武曲星

武曲星,8樓


武曲(武曲星的簡稱)

武曲,是指 武曲星 ,中國 民間信仰 之一。 在 陰陽五行 中屬陰 金 ,在天上為 北斗 第六星,為 財帛宮 主星,是 財星 。 武曲星是以武藝聞名者轉世而成。 中文名 武曲 別 名 武曲星 類 別 中國 民間信仰 目錄 1 武曲星的簡稱 2 紫微武曲星 領導型主星 歷史代表人物 武曲星的簡稱 武曲星 在 陰陽五行 中屬陰金,在天上為北斗第六星,為財帛 宮主星 ,是財星。 屬金, 北斗第六星,化財,為財帛主。 配庚幹,取象為正財,司大腸經,主征服。 此星性情剛毅而堅強,處世果決,當機立斷,絕不拖泥帶水,使人偏重理智而產生激勵作用,有利於事業上的衝刺。 同時,武曲星氣量寬宏且心直口快,對不滿意的事情皆直接反應。

家居風水|神枱/神櫃擺放位置與注意事項(Echouse

神桌的擺放位置. 神桌的擺放位置應該清靜、整潔,最好不要有喇叭、電視機等物件靠近。. 3. 神桌的背景. 神桌的背後不能空虛,最好靠著牆,而且其背後的房間也不能是廚房或廁所。. 4. 神桌的擺放方位. 神桌一般不要擺放在家中的正南方或正西方,稍微偏移 ...

十二时辰与五行对照表

时辰的五行: 金行:申时 酉时 最旺 木行:演时 卯时 最旺 水行:子时 亥时 最旺 火行:巳时 午时 最旺 土行:丑时 辰时 未时 戌时 最旺 十二时辰: 【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。 (北京时间23时至01时)。 【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。 (北京时间01时至03时)。 【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。 (北京时间03时至05时)。 【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。 (北京时间05时至07时)。 【辰时】食时,又名早食等:古人"朝食"之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。 【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。 (北京时间09 时至11时)。

92年属什么 92年属什么生肖

【92年属什么生肖】 92年出生的生肖是属猴的,92年出生的人是壬申年生。 生肖属猴的人92年出生,性格较强,做事有自我之谋划,然则处世应多加忍让,与人和睦相待,财运更为顺利。 1992年生肖猴,乃为秀气之猴,五行属水,机智出众,聪明善变。 性格活泼,明朗乐观,眼界宽广,行事不拘小节。 为人机灵,重义守信,性格忠厚,喜作善事,多仗义疏财之辈。 谨防性急心软,而失暗亏。 出身平常之家,自幼得父母余荫甚少,形成独立自主之性格,不喜依附于人。 性情自由奔放,不喜受束缚。 头脑灵敏,勇于开拓,有创新之能,多白手起家,前途有望。 生于春、夏,活力四射,夫妻携手白头;生于秋、冬,性格开朗,一生衣禄丰足;日生心地善良,少灾少难;夜生头脑灵敏,安享福乐。

紅山文化

紅山文化 是 中國 北方地區較重要的 新石器時期 文化,因發現於 熱河省 (今屬 內蒙古 )的 紅山 而得名,是一個以 農業 為主的新石器時代文化,距今約5000至8000年前,持續時間約2000年。 該文化最早由日本學者 鳥居龍藏 於1908年發現,在1924、1930和1935年由日本考古學者進行了連續發掘。 歷史 [ 編輯] 紅山文化(公元前4700~2900)之前是 興隆窪文化 (公元前6200~5400)、 新樂文化 (公元前5300~4800)以及 趙寶溝文化 (公元前4500~4000),紅山文化之後是 小河沿文化 和 夏家店下層文化 (公元前2000~1000)。

是痣or皮膚癌?醫「1張圖秒對照」 長這2部位最危險

羅陽醫師表示,「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型,包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣: 長在表皮層和真皮層交接處,外觀平而黑,是最為常見的痣。 複合痣: 也在表皮層和真皮層的交接處,但再更往真皮更多一些,外觀微凸,可能有點長毛。 真皮痣: 更多長在真皮層,凸起幅度明顯,外觀會有如顆小肉芽,顏色常見為肉色、淺褐色,在台灣也俗稱「肉痣」,也多伴隨毛髮。...

「東京公廁」專案竣工,嶄新的想像力令公廁面目一新

「透明廁所」引關注,極具藝術性的公廁. 由澀谷區和日本財團共同推進的「東京公廁(the tokyo toilet)」專案,旨在用創新的設計和自由的想像力 ...

前賢的認識——《中國傳統學術之結構》簡介(之二)|方格子 vocu

《天下》篇是一篇道家學術批評史。 這一篇概述了道家的各個學術分支,包括了墨子。 《天下》篇末,也有對名家的批評,指出名家對名實邏輯的追求是一種本末倒置的迷失。 這些人的學術,《天下》篇的作者認為都是古道術的流觴,他們學術的根本都是「道」。 這些人的不同是因為「道德不一,天下多得一察焉以自好」,即從同樣的道,這些人所得(德)卻不同,多數人的所得不完備。 這些人以自己得到的一曲之見為是,而以他人為非,互相批評。 《淮南子·要略》則從歷史需求的角度分析了儒,墨,縱橫,和法家的先後繼起。 《要略》認為,各家的學說是「與世推移」。

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